![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)


Этот человек возник в моей жизни как подарок - напоминание о времени, когда по Москве пошли “квартирные выставки”или Салоны отверженных. Нонкомформизм сегодня - уже история, а Сергей - её часть.
Художник был в числе тех, кого Хрущев в лучшем случае презрительно называл абстракционистами, а их творчество «мазней».
Сергей родился в Москве в кровожадном 37. И к моменту первой выставки в подвале на Малой Грузинской зимой 77 ему уже сорок. Семидесятые - пора утраченных иллюзий. Я помню это время: что ни чердак- то художник, что ни подвал - то бард. Перемены в нашей общей жизни происходили и благодаря мастерским на чердаках и в подвалах.
Тогда же случился массовый отъезд товарищей- художников на Запад: Рабин, Комар, Меламид...
А Волохов этой возможностью не воспользовался.
Сергей Волохов - один из самых бескомпромиссных художников- нонконформистов старшего поколения.

Российским любителям живописи Волохов стал известен после участия в выставке «Нонконформисты на Красной площади» в Государственном историческом музее в августе 2007. Вот и сбылся страшный сон
Хрущёва...
И его работы русские, не в подражание Западу.
Много его картин находится в Москве: несколько работ - в Музее современного искусства, одна работа куплена в коллекцию Третьяковки и более восьми - хранятся в отделе новейших течений.
Бельгийский барон Тьерри (слева) - давний собиратель и ценитель творчества Волохова. Он нас и познакомил.

Оказывается, мы с Сергеем и Татьяной (и их двумя пудельками) соседи.

Выбираем работы для выставки: раскладываем на полу - работ много, места маловато.
Обращает на себя внимание подпись художника. Волохов считает, что она несет «ответ за созданную работу».
В левом верхнем углу видны буквы вязью ВЛХС, что связано с традицией иконописи - без гласных.
А в 2007 был Волохову сон: голос несколько раз повторил имя - Панкрат Блудов.
Сергей не посмел ослушаться и с той поры стал подписываться именно так.
Вспомнили годы молодые: акция Распитие водки из горшка.
Сергей волосатый-бородатый в мастерской М. Одноралова.
А вот они опять, заветный горшок и водочка.
Не обошлось и без чердачных воспоминаний...
И Европу Сергей видит по-русски. Белое, черное, красное -
цвета икон, советской власти и русского конструктивизма.
Вот я и не знаю, кого люблю: Сергея Волохова или Панкрата Блудова?
Мне подписал и так, и сяк. Пока готовим вернисаж...
(no subject)
11/1/13 11:43 (UTC)(no subject)
11/1/13 12:07 (UTC)(no subject)
11/1/13 15:55 (UTC)(no subject)
11/1/13 15:56 (UTC)(no subject)
11/1/13 16:44 (UTC)(no subject)
11/1/13 16:54 (UTC)(no subject)
11/1/13 17:13 (UTC)(no subject)
11/1/13 17:22 (UTC)(no subject)
11/1/13 17:31 (UTC)В этническом плане наибольший интерес представляют западные полещуки — восточнославянская этническая общность, обладающая некоторыми признаками самобытного, но несформировавшегося этноса[2]. По условиям хозяйствования среди западных полещуков выделяется три группы населения[1]:
Лесовы́е люди (полес. лісовы́йі лю́дэ) — жители деревень, примыкающих к лесу;
Полевики́, полюхи́ или пульвина́ (полес. полёвыкы́, полюхы́, пульвына́) — около их поселений не было леса или болот;
Болотюки́, багнюки́ или боло́тенные люди (полес. болотюкы́, багнюкы́, боло́тяны лю́дэ) — жители деревень, примыкающих к болотам, иногда жили на возвышениях среди болот; наименее значимая группа.
Ещё в XIX веке ряд исследователей фиксировали наличие у западных полещуков заметных особенностей в физическом облике. Талько-Гринцевич на основе антропологических черт выделял полещуков в самостоятельную группу, хотя и отмечал их близость к белорусам.. Шпилевский отличал полесский язык от белорусского и украинского и очертил границы его распространения[5]. Обрембский считал возможным выделить население Полесья в отдельную этнографическую группу[6]. Бобровский пришел к выводу, что полещуки — отличная и от белорусов, и от украинцев народность, хотя и имеющая с ними множество сходств.
(no subject)
11/1/13 18:04 (UTC)(no subject)
11/1/13 18:16 (UTC)(no subject)
11/1/13 18:26 (UTC)